Revista de Filología Española

Libros recibidos

2024-01-10T13:45:05+01:00

En el centenario de Manuel Alvar

2024-01-10T13:53:48+01:00

Notas bibliográficas

2024-01-10T13:25:03+01:00

Engaños y desengaños del prólogo “Al que leyere” del Honesto y entretenido sarao de María de Zayas

2024-01-09T13:54:37+01:00

Este artículo publica las fuentes del prólogo “Al que leyere” de la primera parte del Honesto y entretenido sarao [Novelas amorosas y ejemplares] (1637) de María de Zayas, una suerte de plagio del proemio y el “Discurso primero” de la Historia de Hipólito y Aminta (1627) de Francisco de Quintana. También se razona cómo Zayas, al socaire del exordio “Al bien intencionado” que Juan Pérez de Montalbán firmó para Tiempo de regocijo y carnestolendas de Madrid (1627) de Alonso de Castillo Solórzano, tuvo alguna voz en la polémica desde 1625 a 1629 sobre las cultas colecciones de Juan de Piña.

Los dos yelmos de Amadís

2024-01-09T14:27:41+01:00

Sigue abierta la cuestión disputada sobre el sentido serio o paródico de la Tragicomedia de Amadís de Gaula (1533). Para resolverla, habría que reparar en el diverso tratamiento que Gil Vicente da a la materia caballeresca durante los reinados de D.
Manuel I y D. João III. A partir del Don Duardos, Gil Vicente identifica lo caballeresco con el “caso de amores”. En la Tragicomedia de Amadís de Gaula, no solo alterna la tensión dramática y el patetismo con la distensión cómica y burlesca, dando protagonismo a la palabra sobre la acción. También incorpora elementos de la novela sentimental que, una vez identificados, nos ayudarán a entender mejor el sentido de la tragicomedia.

La transmisión textual de los Casos notables de la ciudad de Córdoba o Diálogo de Colodro y Escusado

2024-01-10T09:12:04+01:00

En este trabajo estudio la transmisión textual de los Casos notables de la ciudad de Córdoba, Diálogo de Colodro y Escusado o Casos raros de Córdoba, títulos que recibe un diálogo barroco, escrito hacia 1618, y que se ha conservado en diversos manuscritos con importantes variantes de redacción.

Historia e historiografía del arcaísmo léxico

2024-01-10T09:40:21+01:00

El objetivo del artículo es contribuir a la historia e historiografía del arcaísmo léxico. Se examina su tratamiento y consideración en obras de distinto tipo, fecha y autoría. Los repertorios léxicos lo recopilan, documentan y conservan; destaca el Diccionario de la Real Academia Española al defender, en algunas ediciones, su rehabilitación. Participa con ello de una idea presente en autores del siglo XIX, motivada por una situación lingüística determinada. La conclusión es que los arcaísmos son un elemento del pasado, voces caídas en desuso, que, sin dejar de serlo, cumplen una función en la lengua.

Sobre Pedro González Gallardo y su Viaje de Jerusalén (Sevilla, Juan de León, 1605)

2024-01-10T10:26:11+01:00

El Viaje de Jerusalén de Pedro González Gallardo se considera una obra perdida, pues nadie declara haber visto un ejemplar desde hace más de cien años. Sin embargo, los bibliógrafos, los historiadores de Fregenal de la Sierra (Badajoz), donde nació el autor, y los de Sevilla, donde vivió sus últimos años, nos han transmitido noticias sueltas que, con la debida contextualización, nos permiten delinear la peculiar personalidad de este peregrino septuagenario y perfilar los rasgos más sobresalientes de su relato de viaje a Tierra Santa.

Tópicos clásicos en un soneto prologal de Herrera (1619): “El bello nombre quiere Amor que cante”

2024-01-10T11:35:09+01:00

El soneto prologal del libro II de Versos (1619) de Fernando de Herrera ofrece una profusión de tópicos clásicos: es “Amor” quien inspira al poeta. Este, en la estela de Propercio y Tibulo, y primero en la literatura hispánica, recoge “flores”, que simbolizan versos, en las riberas del Betis, río que, esclarecido por el canto, se levanta orgulloso sobre otros ríos de la tradición literaria.

Realidad, maravilla y literatura en el motivo medieval de los hijos perdidos

2024-01-10T12:05:36+01:00

En el presente estudio se indaga en la aparición, en textos de los siglos XV y XVI españoles, de un motivo repetido tanto en las novelas de caballería como en buena parte de los relatos folclóricos españoles y europeos, los niños perdidos. La interpretación
de la realidad y de maravilla o milagro y su relación con la idea de familia y descendencia conforman un tópico largamente repetido.

En torno al origen y evolución del sufijo toponímico vasco -ain

2024-01-10T12:22:43+01:00

Este artículo examina los antrotopónimos acabados en -ain que son especialmente frecuentes en la parte central de Navarra y, en una medida mucho menor, en Álava/Araba, Gipuzkoa y Sola. Su distribución geográfica muestra claramente que se han desarrollado en la zona del país donde se habla o se ha hablado la lengua vasca, por lo que es necesario, a la hora de dar una explicación etimológica de los mismos, tener en cuenta las leyes fonéticas y fonológicas de la mencionada lengua. Proponemos que el origen es la terminación latina -ani que evolucionó a -ain y posteriormente se reanalizó, como muestra el hecho de que se utilizara con nombres autóctonos.

La documentación de San Andrés de Espinareda: testimonio de una variedad de frontera

2024-01-10T12:51:00+01:00

Este trabajo describe algunos rasgos lingüísticos presentes en testimonios de los siglos XIII y XIV pertenecientes al fondo del monasterio de San Andrés de Espinareda, redactados en el propio monasterio o en lugares próximos enclavados en El Bierzo.
El análisis de los rasgos seleccionados, tanto fonéticos como morfológicos, ofrece una clara muestra de hibridismo en el registro escrito empleado.

Abencenif en el Libro de agricultura de Alonso de Herrera

2024-01-10T13:07:37+01:00

Los trabajos previos que se han ocupado de la presencia de Abencenif en el Libro de agricultura se han efectuado sin haber manejado los testimonios directos herrerianos. Por ello, se han analizado todas las menciones al geópono andalusí en las
seis primeras impresiones del Libro de agricultura. Paralelamente, se han cotejado estos testimonios tanto con el manuscrito que contiene la versión romance del Compendio de agricultura de Ibn Wāfid como con la traducción castellana del original árabe. El examen ha permitido valorar la importancia temática y el influjo de tal ascendencia.